• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: психология (список заголовков)
17:41 

Слезотерапия и перестройка кота

Лирик с матерным уклоном (с)
А мне снизили дозу антидепрессантов. И в обозримом будущем снимут совсем.

Вообще мне их назначили в марте, а ещё до них - транквилизаторы. А к психиатру (сначала к нему, потом к психотерапевту) я пошла ещё в феврале. Под ручку с мамой, потому что самой было дико страшно.

Вот это я писала тогда, уже начав приём транквилизатора:
Я ленивое унылое говно, первая реакция которого на все на свете - паника, а вторая - свернуться в клубок и спрятаться в норку. В переводе на медицинский язык - F41.2, тревожно-депрессивное расстройство. Я по три часа собираюсь элементарно выйти из дома, если меня никто не ждет к конкретному времени. Я две недели собирался позвонить подруге, потому что тупо боялся непонятно чего. Если ждут и чего-то от меня хотят, а еще если есть дедлайн - дело другое, это пендель, это надо и должен, и вообще засунь свою лень в жопу и делай. Я очень хочу радоваться пусть даже банально солнечному дню, но не могу. Больше чем на секунду не получается, и чувствуется сквозь вату. Я пытаюсь себя расшевелить, пытаюсь генерировать укур и щастье, но на себя это действует недолго.

На этом состоянии я играла в дрим-тим изумрудного кактуса и заканчивала ремонт. Ненуачо, я же ещё не смотрю ковёр и не собираюсь вешаться, значит, это просто лень и распущенность, надо взять себя в руки.

И на первом же приеме меня накрыло так, что я рыдала и не могла остановиться. Мне тогда таблетки-то назначили, но очень толсто намекнули, что без психотерапии, сиречь перестройки мозгов, есть все шансы так на таблетках всю жизнь и сидеть. Я и сама неплохо понимала, что с моим тараканиумом в голове надо что-то делать, поэтому согласилась сразу.

И нехилую часть времени психотерапия выглядела как "слезотерапия", как выразилась моя врач. Я чёртову кучу времени весь негатив тупо глушила и загоняла в себя, не умея с ним справляться и будучи уверенной, что не должна показывать свои расстройства и тем самым расстраивать окружающих. А теперь я все это выплакала. Нет, не то чтобы меня специально на это выводили - но вот затрагивает врач какую-то совершенно нейтральную тему, а у меня вдруг слезы ручьём. Триггер - модное нынче слово, но это вот оно и было, реакция на триггер при человеке, который точно не станет затыкать, но и не станет успокаивать (что, в общем-то, тоже затыкание).

Из моей головы вытряхнулась огромная куча дерьма на тему "я должен" и "так надо". Иногда она пытается проползти назад, но теперь я ее пинаю на подлёте и помню, что не обязана быть удобной и реагировать строго так, как от меня кто-то ждёт. Я помню, что я имею право существовать и получать удовольствие от жизни просто так. Просто потому что. Я знаю, что я не обязана быть идеальной и могу быть довольна собой, своей работой, своим поступком, etc, даже если оно всё далеко от идеала. Я помню, что абсолютно нормально не хотеть что-то делать, это не преступление. И да, лень тоже абсолютно нормальна, не надо себя за нее жрать.

Транквилизатор я сняла в сентябре. С перестройкой головы он просто перестал быть нужен.

У меня было очень хорошее, живое лето и отличная осень (и она все ещё продолжается, и я от нее ловлю кайф).

Я успокоилась и расслабилась. Научилась выплескивать раздражение, жаловаться без страха, что я перенапрягу близких и они меня бросят. Научилась отражать и даже - если хочу, а хочу я не всегда, хе-хе - конструктивно реагировать на чужой негатив. Приняла особенности своего характера: ну да, я медлительная, не шибко эмоциональная, тяжёлая на подъём и занудная. И чо? :-D Кому не нравится - выход вон там. Да, я такая и не буду другой.

Не знаю, есть ли это состояние внутреннего комфорта - любовь к себе, но я себя абсолютно точно приняла. И мне очень, очень хорошо с собой :vict:

А ещё я не собираюсь закрывать ни этот пост, ни комментарии. Потому что горжусь собой - тем, что приняла решение меняться, тем, что дошла и смогла. И результатом тоже горжусь.

@темы: психология, если у вас ничего не болит, значит, вы уже умерли, дыбр, бросай курить, вставай на лыжи

13:06 

О требовании привилегий и корнях проблемы

Лирик с матерным уклоном (с)
Есть такая «вещь» - привилегия. И есть устойчивая ментальная структура, которую К. Хорни когда-то назвала «системой невротических требований», и которую я называю «системой требований привилегий». Вот она (нисколько не изменившаяся за последние почти сто лет с того момента, когда о ней впервые написали):

«- требование, чтобы никто не критиковал нас и не сомневался в нас
- требование быть всегда правыми
- требование, чтобы нам подчинялись
- требование, чтобы мы могли обманывать и манипулировать без того, чтобы нас обманывали и нами манипулировали
- требование, чтобы за нас решали проблемы, и делали бы всё, чтобы избежать конфликта
- требование собственного иммунитета, даже в случае, если мы навредили другим
- требование, чтобы нас понимали, вне зависимости от обстоятельств
- требование безусловного и исключительного обожания, оправдываемого любовью
- требование, чтобы нам не мешали, чтобы оставили нас в покое»

Понаблюдайте за человеком, делающим другим гадости: вы всегда найдете в основе его поведения весь комплект.


Отсюда. Но лучше сразу читать первоисточник

@темы: цитаты и перепосты, психология

19:31 

NB

Лирик с матерным уклоном (с)
Медлительный и медленно включающийся - ещё не значит ленивый.
Не хотеть что-то делать вполне нормально.
Никто не идеален.
Высокая планка - не так уж плохо, но мнение "я могу быть собой доволен только тогда, когда сделал все идеально" - перебор.
Идеал вообще недостижим, и это тоже нормально, а не "мало старался самдураквиноват".
Идеальных людей вообще не существует.
Счастливым можно быть, даже если ты не идеален. Любят всех, для этого не надо выпрыгивать из шкуры. Можно позволить себе себя. И это нормально.

Комментарии закрываю.

@темы: бросай курить, вставай на лыжи, психология, цитаты и перепосты

URL
16:12 

Лирик с матерным уклоном (с)
Знаете, я сейчас буду мерзко орать. Потому что вот. И такого дерьма в псевдопсихологических пабликах огромное количество.

Открыть картинку

Все так просто, понимаете? Ну элементарно же. Просто будьте спокойны, чо вы. Вы не камень? У вас не получается каменное спокойствие, вы не можете справиться сами с эмоциями от гадостей жизни, вы, оужос, нуждаетесь в антидепрессантах? Ну чо вы, будьте камнем. Это же просто. Мышки, станьте ёжиками. Как - это уж ваши проблемы, но это просто. Вы должны. Вы же не эти, которые сходят с ума, вы должны.

... И это, чтоб его, кратчайший путь к неврозу.

@темы: а я оденусь во все коричневое и сяду в уголок, картинки, психология, размышлизмус

22:42 

Лирик с матерным уклоном (с)
21:03 

lock Доступ к записи ограничен

Лирик с матерным уклоном (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
23:40 

lock Доступ к записи ограничен

Лирик с матерным уклоном (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
19:08 

О мужьях, рожах и спасении утопающих. Трепология

Лирик с матерным уклоном (с)
Мне тут порассуждать захотелось. Тема совершенно не нова и многабукафф, так что можно проматывать. И да, это просто мои рассуждения в том числе и о себе. Совпадения (если есть) случайны, никого не хочу обидеть.


Есть такое выражение: "Если и пятый муж бьет по роже, то дело не в муже, а в роже".

Мне абсолютно не нравится форма этого выражения и его буквальный смысл. Приходилось слышать высказывания, мол, вот же народная мудрость гласит, что некрасивых женщин можно и нужно бить, некрасивые же ж, сами виноваты.
В такой трактовке это, конечно, бред. А вот если заменить "рожу" на носителя этой самой рожи и не углубляться в буквалистику... То высказывание получается вполне правильное: "Если с тобой раз за разом случается некая неприятная ситуация, то имеет смысл подумать, можешь ли ты что-то сделать, чтобы впредь с тобой такого не случалось".

NB: я ни в коем случае не адепт подхода "самадуравиновата, так тебе и надо". Во-первых, подобный подход легко перерождается в шизотерическое "это тебя, грешника, Бог/Аллах/Летающий макаронный монстр наказывает", под которое можно подогнать абсолютно любые невзаимосвязанные ситуации типа аборта двадцатилетней давности и нынешнего угона машины. Во-вторых, такой подход абсолютно не конструктивен, потому что нацелен в прошлое, на оправдание случившейся гадости недостатками субъекта, а не на предотвращение ее в будущем.

читать дальше

@темы: бросай курить, вставай на лыжи, психология, размышлизмус

02:09 

Обо всем понемногу

Лирик с матерным уклоном (с)
Музыка
Послушал в первый же день, руки дошли написать только сейчас. "Химера", новый альбом Мельницы, прекрасен невыразимо. После "Алхимии", в которой мне не зашло ни-че-го, прекрасен особенно. Снова доминирующий над музыкой голос, снова фолковость! Ну вот разве что "Черный дрозд" с Гребенщиковым понравился далеко не сразу... Но "Любовь во время зимы"! Но "Список кораблей". Но "Витраж". Но "Волчья луна". :inlove::inlove::inlove:
А в этих двух упорно слышу ОТП. И это таки признак, что альбом основательно зацепил)





Книги
Совершенно случайно наткнулась на сборник фантастических рассказов "Этот добрый жестокий мир". Знаете, некоторые рассказы (не все, но всё же таких больше половины), наверное, выражение того, что я вообще ищу в фантастике — что когда-нибудь, где-нибудь, с кем-нибудь всё будет хорошо. Что всегда есть место доброте — не абстрактному всеобщему Добру и Свету, а конкретной доброте к конкретным существам. Что простые чудеса все-таки бывают. Что даже при полностью отказавшей навигации к терпящему бедствие кораблю может пробиться сигнал со старого маяка. Что учитель-инопланетянин будет спасать земных детей, которыми прикрывается рассуждающий о высоких целях землянин же. В общем, рекомендую. Но местами рыдательно.

А вот это как раз не рыдательно, а очень ржательно. Хольм ван Зайчик, детективный цикл о Великой Ордуси, или "Плохих людей нет". Я уже таскала выдержки) Покорил мягкий восточный юмор и колорит слога, вот чем-то упорно напоминает соловьевский пересказ легенд о Ходже Насреддине - а отсылки к ван Гулику там даже не пытаются скрываться. Дело происходит в великом городе Александрии Невской, перекинувшем высокие мосты через реку Нева-хэ. Да-да, вы все правильно прочли) Когда-то Русь и Орда не стали враждовать, а объединились в одно великое государство Ордусь и по сей день прекрасно друг с другом уживаются. На огромной территории Ордуси мирно сосуществуют все культуры - в самых причудливых сочетаниях.
Ужасно хулиганская и дивно милая штука! Кайф как собсна от чтения, так и от разгадывания всяких постмодерновых штучек. Петербуржцы, пссст, там много что зашифровано из территориального! А еще там есть судья Ди в облике кота)
Спасибо вот этому посту от Ежедневного котика, напомнили и пнули читать)

А еще я открыла для себя Ника о'Донохью, дочитываю цикл о Перекрестке. Первая книга называется "Ветеринар для единорога" - и ви таки думаете, что я мог это пропустить? :laugh: Перевод хреновый, предупреждаю. Но тем не менее читается хорошо, приятно, автор явно с пиететом относится к тому же Хэрриоту и старается не ляпать косяков. Ветеринария, фэнтези и человеческие отношения в одном клубке. И да, фавн, который мечтает закончить университет и стать ветеринаром, ужасно милый :inlove: Параллельный мир и попытки его захвата тоже имеются, но вот честно, это не так интересно, как суровые порядки племени кентавров, тайны грифонов и игра в ловилки в таверне "Кружки", где рады всем независимо от того, человек ты, дриада, брауни или кто-то еще.

Разное
Есть такой способ улучшить собственное самоощущение - каждый день вечером записывать пять вещей, которые тебя так или иначе порадовали, заставили улыбнуться, от которых стало тепло. Хороших вещей, если обобщать.
Я попробовала этот способ. И заметила одну очень странную вещь... Я постоянно норовлю записать не то, что меня действительно порадовало (солнечный день, радостная встреча, забавный разговор, случайно услышанная любимая песня, интересная книга etc), а то, что полезного я в этот день сделала, даже если меня лично оно не порадовало вот даже на уровне "фу, разделалась с этой пакостью". К чему бы это :hmm:

Пару-тройку лет назад мама активно уговаривала меня на розовые шмотки, МОАР РОЗОВЫХ ШМОТОК. Я же к розовому цвету отношусь спокойно, а к лицу мне и вовсе далеко не все его оттенки. Сейчас ношу перчатки оттенка брусники с молоком, то есть не совсем прям розовые. И что слышу? Прааавильно, купи себе что-нибудь другое, не розовое :laugh:

@темы: психология, песни, крылатая любовь, книги, клиническая изумрудизация, дыбр, бросай курить, вставай на лыжи, шмотки и внешность

14:05 

Гыыы, прелесть XD

Лирик с матерным уклоном (с)
23.09.2016 в 11:32
Пишет Diary best:

Пишет kurufin_the_crafty:

История еды в Европе (краткая и упрощенная)
Начало нашей эры.

Жители Римской империи:


- Ну и дураки эти германские варвары! Как можно жрать свинину с пивом, когда все порядочные люди потребляют хлеб, овощи и вино?!

Германские варвары:


- Ну и дураки эти жители Римской империи! Как можно жрать хлеб, овощи и вино, когда все порядочные люди потребляют свинину с пивом?!

Несколько столетий спустя:


Германские варвары:


- А хлебушек так ниче, если распробовать… И винишко – штука забористая…

Жители Римской империи (уже распадающейся):


- А свинина – все-таки вещь… Но пиво – дрянь!

Проходит еще пара столетий, Римская империя распадается окончательно, начинается бардак, моры и глады.


Средневековые крестьяне (бывшие жители Римской империи + германские и прочие варвары):


- Жрать нечего, жрать нечего, жрать нечего… Зерновые не родят, свиньи дохнут, высокие римские технологии просраны – скоро, наверное, ноги протянем… О, каштанчик растет! А ну, попробуем смолоть его и чего-нибудь испечь!

Христианская церковь:


- Ребят, вы там мелите себе чего хотите, только не забывайте выращивать виноград! Нам для причастия винище требуется.

Средневековые крестьяне Северной Европы:


- Так у нас холодно - нифига не вызревает и сплошная кислятина получается!

Христианская церковь:


- Наплевать. Все равно выращивайте.

Крестьяне (пожертвовав часть земли под виноградники):


- Жрать нечего, жрать нечего, жрать нечего… Пойти, что ли, в общинные леса поохотиться?

Зарождающийся феодализм:


- А хрен вам! Было общинное – стало наше, так что пошли вон из наших лесов!

Крестьяне:


читать дальше


URL записи

URL записи

@темы: юмор, цитаты и перепосты, психология, кулинарное, история

16:23 

И еще насчет закономерностей и фигур

Лирик с матерным уклоном (с)
Вот что такое истинный троллинг :smirk:

изображение


Хотя эта штука, кажется, уже мегаизвестная.

@темы: картинки, психология, тесты и гадания

01:48 

Тесты Равена и Беннета

Лирик с матерным уклоном (с)
Потырил у SolarExalt

По тесту Равена на уровень интеллекта у меня получился результат:

Коэффициент интеллекта

IQ=130

У Вас высокий уровень интеллекта

Шкала степени развития интеллекта

98% - 1 степень интеллекта

Особо высокорaзвитый интеллект Вашей возрастной грyппы

читать дальше

С тестом на инженерное мышление вышло не настолько шикарно, но вполне прилично. Бггг, и это еще если учесть, что вместо физики в школе у меня стабильно было подпартное курение кактусоффф :hash3:

Тест на техническую понятливость, по методике Беннета дал следующий результат:

У Вас уровень развития технического мышления (технических способностей) - очень высокий (73%). Набрано 51 баллов из 70 возможных.


@темы: тесты и гадания, психология

19:37 

О бякинге от undel

Лирик с матерным уклоном (с)
Бякинг – вид психологической атаки.
Не исключено, что вы с этим сталкивались. И наверняка видели со стороны, но поверьте – со стороны это выглядит и ощущается совершенно иначе. В этом и фишка бякинга.
Но сначала об этимологии.
Помните: «А бабочка крылышками бяк-бяк-бяк-бяк»? От этого бяка и происходит бякинг.
Представьте, что на вас внезапно (о, это всегда внезапно!) налетает бабочка: большая, совершенно неопасная и очень хрупкая. И начинает об вас биться. Она травмирует крылья, обсыпает вас пыльцой, ломается и калечится. То есть бякается об вас до полного изнеможения.
А теперь к жизни.
Бякер (человек, учиняющий над вами бякинг) тоже кажется беззащитным. Более того, наверное, и является беззащитным. У него ранимая, трепетная душа, он глубоко переживает и тонко чувствует. А еще он жертва. И в какой-то тяжелый день он понимает, что он – именно ваша жертва.
Вот тут и случается бякинг.

Повод к нему может быть каким угодно. Не исключено, что вы его так и не узнаете. А если и узнаете, то не поверите. Потому что он будет либо несоизмерим с реакцией, либо его не будет вовсе. Настолько, что потом вы ни за что не сможете адекватно пересказать эту историю.
Просто в какой-то момент в ответ на вашу реплику, даже не адресную, а просто услышанную, или, что там говорить, просто на ваше появление, вы получаете… не знаю, как сказать одним словом – перенасыщенное эмоциями выступление. Полное смысловых лакун, подступающих слез и прерывающегося дыхания.
Неожиданная атака – уже половина успеха. Вы этого не ждали.
читать дальше

Отсюда

@темы: цитаты и перепосты, психология, настроенческое

13:06 

Любопытное психологическое

Лирик с матерным уклоном (с)
Самолюбие - это ревностное отношение человека к своей относительной социальной ценности (к занимаемому положению в обществе, признанию в общем мнении, к рангу и т.д.); чувство собственного достоинства в человеке - это сознание или интуиция абсолютной ценности личности как таковой, и, в частности, ее ценности в нем персонально. Итак - последовательно проводя это различение -

Самолюбие
Достоинство
Все мы люди и это уже кое-что значит, но все-таки - разные люди. Есть личности яркие и неприметные, большие и малые. Самолюбие - это, первое, «знать себе цену»: относительную ценность своей личности, беречь которую, однако, следует абсолютно. То есть не заноситься (делаясь смешным) и не позволять себя недооценивать (делаясь жалким), бороться, по праву, за свое место среди других и за меру причитающегося месту уважения. Это - гибрид чувства личного достоинства (хотя и не нашедшего еще подлинного выражения), конкурентного иерархического чувства и (даже) чувства справедливости.
Однако, представление об относительности собственной ценности неизбежно щекотливо для всякого Я, и кое-кому эта щекотливость прямо невыносима. «Если существует Бог, то почему это не я?» Вот - второе значение самолюбия. Покоя душе не дает тут смутное, в самолюбивом человеке, чувство личного достоинства как абсолюта. Этот тревожащий и зовущий абсолют не дает человеку смириться ни с каким занимаемым местом, как бы, может быть, высоко оно ни было; он вынуждает самолюбивого предъявлять особые требования к себе, «расти над собой», не останавливаясь на достигнутом и стыдясь удовлетворенности, - то есть всегда желать стоить все большего и большего и соответственно большего и большего для себя добиваться.
В общем, самолюбие можно определить как ревность о своем относительном социальном достоинстве, подстегиваемую призраком абсолютного личного достоинства.
Человек, его достоинство - высшая из ценностей и абсолютное мерило их всех. Пусть следующее определение достоинства не покажется слишком общим: это ценность самой жизни, максимально проявленная в человеческом (разумном, то есть предельно одушевленном, живом) Я. Жизнь Я неповторима и уникальна, соответственно и достоинство всякой личности несопоставимо с достоинством всякой другой, - в каждом оно бесценно, абсолютно; сознание или интуиция этого абсолюта (данные людям не в равной мере) называются чувством собственного (личного) достоинства. - Итак само по себе достоинство каждого бесконечно превосходит все, в чем можно нас сравнивать… но глаз легче улавливает различия, и слабость, суетность человеческая придает значение именно им; так возникают иерархии, «прейскуранты», в которых уважение и самоуважение личности отмерены сообразно занимаемым в них местам; так рождается «урод достоинства» - относительное социальное достоинство как тревожащая оценка себе, или самолюбие.
«Я», если выявить до конца мерцающее в нем безмерное достоинство индивидуального бытия, - сам «Бог»! Тут уж ничего не добавишь, не убавишь; все себе причитающееся достоинство уже имеет. Ненасытность нелепа и стыдна. Что до требований к самому своему Я, то их чувство личного достоинства предъявляет тоже - и сводятся они к следующему: не предавать своего лучшего, стараться глубже понимать его и не пытаться «расти над», а становиться все больше «самим собой».
…То есть самолюбивый постоянно и более-менее нелепо доказывает себе и другим то, в чем достоинство не сомневается. …То есть достойный человек чтит в себе и других то, чего самолюбие как бы не замечает, а то и пытается презирать.
Самолюбию всегда чего- то нужно, чего-то не хватает - это предопределено для него самим наличием сравнительной шкалы достоинств и успехов; а так как самолюбие (путая себя с личным достоинством) себя ценит высоко, это качество оно полагает в числе добродетелей. «Плох тот солдат, у которого не припрятан маршальский жезл в ранце»: эта вещь, мираж абсолюта, гарантирует его на всю карьеру от «сытой удовлетворенности». Итак, достоинство все имеет, что ему нужно. Если оно чем-то и дорожит в особенности, так это - нашей личной независимостью, - но и последняя, в конце концов, лишь очень важное «обстоятельство», но не более того. Самоцелью она является, поскольку ценна сама по себе, а не тем, какие выгоды мы могли бы из нее извлечь. Независимость - положение, в наименьшей степени искушающее достоинство, но глубокое достоинство искушениям неподвластно.
Самолюбие, по-своему служа социальному, «общему», охотно осмысляет себя как одно из проявлений моральности.
Также оно может казаться себе «правосознанием», - заставляя человека неукоснительно добиваться от других и от власти всего, на что он «имеет право» (пусть по сути и несправедливое, лишь бы официально означенное). Характерно, что особые «права» - привилегии - этому «правосознанию» милы особо.
Человеческое достоинство морально, поскольку разумно - и значит сознает достоинство других.
В отношении социальном, достоинство - это правосознание: сознание человеком своих и чужих естественных прав, совершенно независимо от того, представлены они в действующих законах или нет. Идея привилегий, особых прав-поблажек не для слабых, а для сильных, правосознанию претит.
Достоинство, можно сказать, заключает в себе бесконечность, а самолюбие устремлено в нескончаемость - бесконечность «дурную». Увы, «жить в обществе и быть свободным от самолюбия нельзя». Личному достоинству редко удается быть в нем всегда на собственной высоте, и, не дотянув до абсолюта, оно же становится самолюбием. Достоинство чувствительное, ранимое, хронически воспаленное - это и есть самолюбие. Достоинство, как искра божья, абсолютно - но степень его осознания в себе человеком относительна, жизнь в обществе понуждает его сравнивать и мерить, и тут-то возникает - воспаляется - самолюбие. Явное самолюбие - это лишь больное и мелочное самолюбие; масштабное и здоровое называлось бы чувством собственного достоинства. От воспаления самолюбия не гарантирован никто; достоин - тот, в чьем поведении это ничего не изменит.
Дуэль, породившая ее «честь» - полное незнание о достоинстве вне самолюбия.
Брошенная перчатка - это, видимо, символическое «подними, подай», то есть «ты должен мне прислуживать, как низший по достоинству (рангу)». Вообще, всякую свою услугу самолюбивый воспринимает либо как одолжение, либо как свое унижение, - почему он что-то кому-то должен? Он выше или ниже?.. Потому и просьбы к самолюбивому должны быть униженными. Потому и от тех, кто служит ему самому - хотя бы по профессии - он ждет униженности, иначе ему что-то непонятно…
Это самое «подставь другую щеку» - вот полное снятие самолюбия (даже в ипостаси чести) в абсолюте достоинства.
Что до услуг, то, ведь, делать добро - не унижение, а радость, реализуемый смысл жизни (посвятить свою личную жизнь Жизни вообще). Приятно и перчатку оброненную подобрать и подать, а если кинули нарочно - разве пожать плечами. В просьбе нет унижения, а есть доверие; правда, достойный редко просит о том, что может сделать сам. А уж с услужающими ему по профессии достойный деликатен особенно, - он им благодарен.
Задевает самолюбие всякий понесенный ущерб (ибо достоинство самолюбивого мерится его обладаниями); потому нечаянные обиды так же непростительны, как и сознательные. Более того, именно неумышленное и бьет всего больнее. Например, недооценка (кто-то верит, скажем, в твои малые данные столь искренне, что и не скрывает этого от тебя, будто ты эту веру должен сам разделять). Ни убыли, ни прибыли ничего для достоинства не значат, никакой понесенный ущерб сам по себе никак задеть достоинство не может. Потому нечаянные обиды - не обиды вовсе. Причем недооценка - обида именно нечаянная; оценка и вообще есть личное дело оценивающего. Что до обид сознательных, то есть оскорблений, то их - как марающих в первую очередь самого нападающего - следует, до последней возможности, презирать.
Далеко не одно и то же самолюбие и самовлюбленность. Самовлюбленность, как всякая влюбленность - это нежность (к себе), обожающая и за недостатки; а самолюбие есть любовь требовательная, оно должно доказать Я и миру, что недостатков нет; то есть, это жажда самоуважения. Самовлюбленность и чувство собственного достоинства могут сосуществовать в одном человеке, разве что, одно за счет другого: нарциссизм недостоин, ибо готов умиляться и всему дрянному в Я, а достоинство не избирательно - знает об абсолюте достоинства личности вообще - и потому не нарциссично.
Любовь - взаимное примеривание достоинств-цен, борьба самолюбий; кто любит больше, стоит меньшего, и этого нельзя показывать; неразделенная любовь унизительна. Любовь - весь абсолют человеческого достоинства, явленный тебе в одном конкретном человеке. Кто любит больше, тому большее в любви открылось. Неразделенная любовь, безусловно, возвышает.
Беда, когда самолюбие в человеке объявляет войну всему, что выше его понимания; вот то, что называется - низменное.
Однако на святое - стоящее выше разумения по самому своему определению - самолюбие замахивается отнюдь не всегда. Зачем? Святое - для всех, но не для всех в равной мере. Пусть будет святое, а я пусть буду к нему причастен особо…
Так, в культурной среде именно самолюбие и порождает явление ложных божков, «голых королей»: как позволишь себе не видеть того, что видят другие? Куда денешься, если мое «понимание» или «непонимание» - оценка мне самому?..
Достоинство не даст родиться в человеке неприязни к тому хорошему, чего он не понимает, по одной простой причине: все духовное, что данному человеку действительно нужно и важно, ему тем самым доступно. А если что в этом духовном и покажется ему самому до конца не постижимым, это чувство будет - восторгом, чувством святого…
Преобладай в людях достоинство, не было бы и «голых королей»: зачем человеку, живущему своей подлинной жизнью, вынуждать себя чувствовать то, чего он не чувствует?.. Но за каждым словом против «голых королей» (последние ведь не безвредны) непременно будет заподозрено низменное, хула на святое.
Достоинства, ценимые самолюбием - социально-иерархические: это сила, влияние, это в широком смысле собственность - то, чем мы обладаем. Имущество, здоровье, способности, красота…
Это, значит, все то, что заставляет других ценить нас, дорожить нами, уважать нас или, может быть даже, бояться; хорошо, когда мы другим нужны, а они нам не слишком, - баланс должен быть в нашу пользу.
Это способность вызывать любовь. И умение становиться выше жалости, которая будто ставит нас на одну ступеньку с тем, чего (кого) жалко; если и жалеть, так уж презирать…
Это воля. Готовность неотступно добиваться лучшего не должна особо задумываться даже о справедливости, - большие запросы, как признак самоуважения - уже достоинство.
Это самообладание - «лопни, но держи фасон», - столь важное умение не выдать слабости, маска…
Какие достоинства ценит достоинство? Те, видимо, что позволяют человеку представлять собою что-то вне иерархий, вне власти, влияния и собственности; те, другими словами, что останутся, если человек потеряет все.
Это, значит, все достоинства, выражающие человеческую - а впрочем, не только человеческую - способность дорожить чем-то ради него самого. Иметь что-то такое, что было бы важно бескорыстно.
Это способность любить, а главное жалеть, то есть любить не для себя. Это умение презирать презрение, которым общепринятость встречает всякую слабость и одно (как она думает) из проявлений слабости - доброту.
Это справедливость. Воля к ней настолько сильнее всякой другой воли (желания), что ее иногда трудно отличить от жертвенности.
Это self-identity («самоидентичность») - искренность, отсутствие масок, подлинность, не-боязнь себя обнаружить…
Быть аристократом (по рождению) - мечта самолюбивого. Чтобы наличием у себя каких-то достоинств и заслуг не нужно было доказывать свое право на хорошее место в иерархии, «трудом себе доставлять независимость и честь». Это - даже большее благо, чем, скажем, талант. Происхождение, в свое время, было высшим из «природных данных», ведь оно избавляло от унизительной необходимости гнуть спину на других, а следовательно, и от нужды в особых умениях-талантах; талантами должны были дорожить плебеи… Достоинство дано фактом рождения, а не особых достоинств, например, одаренности; также оно никак не соизмерено с местом в иерархии; сознание всего этого можно назвать, если есть охота, и «внутренним аристократизмом». (По аналогии с тем особым, ни от чего не зависящим достоинством, которое якобы дает рождение знатное.)
Природа и случай распределяют свои дары неравномерно. Однако достойная позиция - в том, что дар есть и обязанность («кому много дано, с того много и спросится»).


Александр Круглов. Выдержки отсюда

@темы: полезное, психология, статьи, цитаты и перепосты

16:08 

Телефонное

Лирик с матерным уклоном (с)
Мне сейчас приходится довольно много звонить и говорить по телефону — и из-за поиска новой работы, и из-за утрясания всяких дачно-домашних дел. Тут я писала, что благодаря работе диспетчером избавилась от страха разговаривать по телефону.
Нет, оказывается, это всё-таки не то чтобы избавление, но... Сегодня я смогла это детально отследить. Это словно рычажок, тумблер в голове, которым мысленно щелкаешь, готовясь набирать номер, и страх отлетает куда подальше. Ощущение — именно как будто щелкнули выключателем, только что было темно, а теперь темнота "спряталась" под шкафом и оттуда не высовывается)
А ещё это ощущение похоже на тот самый первый шаг из-за кулис. За кулисами ты можешь мандражировать и бояться сколько душе угодно, но стоит шагнуть на сцену, и мандраж уходит, а чаще перерождается в драйв.
Как бы так ещё добиться драйва в телефонных переговорах?))

@темы: размышлизмус, психология, дыбр

17:11 

Лирик с матерным уклоном (с)
Куда-то меня уносит... В ленте в последние дни несколько раз всплывало, что человек больше обращает внимание на те черты, которые ему мешают в себе или в близких.
Со мной срабатывает на все стопицот процентов. Если я ползу копаться в психологической подоплеке чьих-то действий, это к гадалке не ходи, я раскопала у себя какую-то психологическую проблему, но не собрала пока себя в кучку, чтобы её решить. И оттого склонна объяснять чужие действия скрытой психологической проблемой, угу.
Заткнусь-ка я лучше и займусь своими делами.

@темы: психология, размышлизмус

02:09 

Странно

Лирик с матерным уклоном (с)
Обнаружила на торрентах большую раздачу книг моего любимого Владимира Леви. Раздача 2009 года. Странно, почему весной я перерывала интернет и ничего не нашла?
Хотя нет, ничего странного. Видимо, тогда он был нужен мне именно в бумажно-книжном виде.
ЗЫ: да, я из тех, кто по-разному чувствует книги бумажные и электронные.

@темы: дыбр, книги, психология, размышлизмус

03:19 

Вагон удачи, или Начала фортунологии

Лирик с матерным уклоном (с)
"Если в столб упираешься лбомммм, значит, счастье за этим столбомммм..."

Это я Леви перечитываю в очередной раз. Имхо, о жизни так и надо писать — с мягким юмором и самоиронией.
Если кто-то не знает: Владимир Леви — психолог, психотерапевт, писатель. Автор множества книг о практической психологии.
Есть у него серия "Азбука здравомыслиЯ", а в этой серии книга "Вагон удачи". Вкратце — о том, как понять свою фортуну и подружиться с ней. Но я люблю Леви не только за полезные жизненно-психологические хитрости (из книги "Лекарство от лени", например), но и за слог и сравнения. А ещё за стихи и авторские иллюстрации :cheek:

Делюсь выдержками из книги. Это те, которые каждый раз отмечаю для себя я. Вполне возможно (и даже скорее всего), ваши цитаты будут другими. да, это я бессовестно пиарю

читать дальше

@темы: цитаты и перепосты, психология, книги

02:06 

Не давала мне покоя типология Княжны

Лирик с матерным уклоном (с)
Не давала потому, что сначала определила меня как Медведя. Против него ничего не имею, собственно говоря, занудность и упёртость у меня очень даже бывает. Но всё-таки... Подстройка - это наше всё. Начала работать - стала замечать это за собой. Спокойно перейду с интеллигентного стиля, выдерживаемого с одним клиентом, на полуподростковый жаргон другого. В письменной речи то же самое: подстраиваюсь. Есть пара принципов, которые буквально на физиологическом уровне не могу не выдерживать (сюда расстановка знаков препинания и заглавных букв, неудобно мне без них, некомфортно до ужаса), но стиль, смайлики, словарный набор изменяются в соответствии с таковыми у собеседника. И "моя территория" - да, есть такое. Мой город, например. В мелочах не так, в мелочах эксперименты.
Насчет медлительности и "хоть обораться" - о да. В обыденной жизни называется пофигизмом, подопытным котом ощущается как "спокойно, моё время действовать еще не пришло".
Хотя посмотрела на Медведя, посмотрела на Змею... Есть и что-то похожее на них, хотя и меньше, чем на Кошку. Главное, они все Оборотни. А там по ходу разберёмся))

Так уж вышло - не крестись - когти золотом ковать.
Был котёнок - станет Рысь, мягко стелет, жёстко спать)


Кошка

Медведь

Змея

@темы: психология, размышлизмус

03:35 

Владимир Леви. Стихи

Лирик с матерным уклоном (с)
Забавно кажется сначала, что психолог, психотерапевт пишет стихи. Вроде бы он должен писать монографии, мудреные и очень научные книги, а он пишет доступно и просто о том, что касается каждого из нас - о страхах, о лени, об удаче, о любви - и в текст вставляет стихи.
Вообще, очень люблю книги Леви. Мои практически настольные - "Лекарство от лени" и "Вагон удачи". Было еще "Приручение страха", но со страхами справилась. Эти книги можно читать просто так, как художественную литературу, всё равно что-то да отложится в голове.
А еще там чудные рисунки самого же автора. Вот, к примеру:

И подпись: "Это мое любимое животное, родное и близкое, называется Ленивец, точней, Ленивица с малышом. Симпатяга, правда?"
Выдержка, разумеется, из "Лекарства от лени". Кстати, Леви не учит, как от лени избавиться - напротив, помогает научиться сосуществовать с ней, объясняет, что то, что мы называем ленью, отнюдь не всегда действительно лень и отнюдь не всегда она нам мешает. Чего стоит один только способ Эхо-магнита, цитирую

Ладно. Оду Леви как психологу пропела, теперь всё-таки о стихах.


Ворон и королек
Посвящается Булату Окуджаве
Почему-то легче, если узнаешь
в горе чужом горе свое.
Мачеху-злодейку-судьбу не проклинаешь,
можно даже греться возле неё.
Да, такое вот у всех одинаковое горе.
Да, вот такая неизбывная беда.
Ворон по-латыни кричит: Мементо Мори!
Королек не верит: Неужели Никогда?!.
Телом и вправду все в коробочку ложимся,
а душа-то любит побродить, погулять.
Ну куда ж мы денемся, куда разбежимся?
В новое оденемся и встретимся опять.

Человек-Черновик
Я умирал.
В последний миг
вверху, над сердцем
прозвучало:
"Ты не готов. Ты черновик.
Все вычеркнуть. Начать сначала".
Проснулся в холоде. Река.
(Та самая). И ночь. И лодка.
И чей-то зов издалека.
И неба жаждущая глотка.
Я вспомнил все. И я не смел
пошевелиться.
Я не успел. Я не сумел
осуществиться.
Был замысел. Была гора.
Была попытка.
Шумели ливни и ветра.
Ползла улитка.
Я жертвы приносил богам
натурой мертвой,
но я не знал,
не знал, что сам
назначен жертвой.
Я целый мир в себе носил
и жить пытался,
но благодати не вкусил,
не догадался.
Я не сумел. Я не достиг.
Я отработан.
А мой убийца - беловик -
смотрите: вот он.
Его лепила та же боль,
но отличала
способность снова стать собой,
начать с начала.

***
Мы сами выбираем образ смерти.
Свою тропинку и обрыв следа -
проносим в запечатанном конверте,
а вскрытие покажет, как всегда.
Толкая нас на риск и самовольство
прохладный господин по кличке Рок
использует и веру, и геройство,
как искушенный карточный игрок.
Он ни при чем, он только исполнитель
твоих желаний и твоих побед,
твой ревностный помощник и ценитель,
твердящий наизусть твой детский бред.
И ты идешь за собственною тенью,
От самого себя бесследно скрыв,
что этот путь - и миг, и лик смертельный -
всего лишь выбор - выбор и обрыв...

***
...я так живу - подставившись потоку
и сам потоком став - и как ручей
не разобрав, который я и чей,
какого черта и к какому сроку
причёсывать собрание речей -
поток, поток ! - ничто не повторится,
мир недоделан , длится мир, творится ...
журчу, фырчу, рычу, кручу колёса
и сочиняю песенки без спроса...

@темы: книги, психология, стихи

О нашем, кошачьем

главная